தடயங்கள் தேடி வருகிறேன் அன்பே….


யாரும் பேசத் துணியாத விஷயத்தை
முதலில் பேசத் துணிந்தவர் மதிவண்ணன்
என்றுதான் சொல்லவேண்டும்.
.
தமிழகத்தில் ஒடுக்கப்பட்டோரிலேயே ஒடுக்கப்பட்டோராய்
இருக்கிற அருந்ததிய மக்களுக்கான உள் ஒதுக்கீடு
இன்றைக்கு நடைமுறைக்கு வந்திருக்கிறது
என்று சொன்னால் அதில் எழுத்தாளர் மதிவண்ணன் அவர்களது
பங்களிப்பும் மிக முக்கியமான ஒன்று.
.
”ஒரு சின்ன நூல் வெளியீடு….
ஈரோடு வரமுடியுமா?” எனக் கேட்டதும்
உடனே சரியென்று தலையாட்டினேன்.
.
ஆனால் அச்சிறு நூலைப் பார்த்ததும்
எனக்கு ஏனோ அடிவயிற்றைப் புரட்டியது.
அதில் மதிவண்ணன் சாடோ சாடென்று சாடியிருந்த
மனிதரோ தமிழகத்தின் ஆகப் பெரிய ஆளுமை.
ஆய்வுத்தளத்தில் அவருக்கென்று ஒரு தனி இடமுண்டு.
.
அவர்தான் : பேராசிரியர் நா. வானமாமலை.
.
அவரது “தமிழர் நாட்டுப் பாடல்கள்” என்கிற நூலில்
அருந்ததிய மக்களைக் கொச்சைப்படுத்தும் விதமாக
எந்தெந்த இடங்களில் எல்லாம் எழுதியிருக்கிறார்
என்று துல்லியமாக கோடிட்டுக் காட்டி
குமுறி இருந்தார் மதிவண்ணன்.
எல்லாமே ஆணித்தரமான தரவுகள்.
.
ஆங்கிலேயருக்கு எதிரான போரில்
கட்டபொம்மனுக்கு துணை நின்றவர்களில்
அருந்ததியர் சமூகத்துக்கும்
மள்ளர் சமூகத்துக்கும் பெரும் பங்கு உண்டு.
.
ஆனால் பேராசிரியர் நா.வானமாமலை தொகுத்த
கட்டபொம்மன் கதைப் பாடல்களில்
அவர்களது வீரஞ்செறிந்த போராட்டம் குறித்தும்,
தியாகம் குறித்தும் ஒரு வரிகூட முன்னுரையில்
குறிப்பிடாது தவிர்த்தது எந்த வகையில் நியாயம்?
என ஆதங்கம் மிக்க கேள்விகளையும்
எழுப்பி இருந்தார் மதிவண்ணன்.
.
இக்கேள்விகளையும் குமுறல்களையும் உள்ளடக்கி
மதிவண்ணன் எழுதிய அச்சிறு புத்தகம்தான்
“நா,வா – வின் புரட்டுகளும் அருந்ததியர் வரலாறும்”.
.
போதாக்குறைக்கு
ஏன் இந்த இடதுசாரி சிந்தனையாளர்களுக்கு
சில விஷயங்களில் மண்டையில் மசாலாவே
இருப்பதில்லை என்கிற கோபமும் வேறு.
.
நான் அறிஞனுமில்லை.
ஆய்வாளனுமில்லை.
எதிலும் நுனிப்புல் மேயும் ரகம்.
.
ஆனால் ”கூட்டணி தர்மம்” மாதிரி…
கூட்ட ”தர்மம்” என்று ஒன்றிருக்கிறதே….
.
அதற்காக….
ஏற்கெனவே அறிந்தது கொஞ்சம்….
இதற்கென தேடி வாசித்தது கொஞ்சம்…
சித்தானை போன்ற சில ஆய்வாள நண்பர்களிடம்
விவாதித்து தெரிந்து கொண்டது கொஞ்சம்….
என ஒப்பேத்திக் கொண்டு நிகழ்ச்சிக்குக் கிளம்பியபோதுதான்
ஒன்று உறைத்தது……
.
அட….
இந்த இந்திய இடதுசாரிகளுக்கு
சில அல்ல…
பல விஷயங்களிலும் மண்டையில் மசாலா கிடையாதே
என்பதுதான் அது.
.
பேராசிரியர் நா.வா தொடங்கி
அவரது தொண்டரடிப் பொடியாழ்வார்கள் வரைக்கும்
இருந்த / இருக்கும் ஒரே பெருவியாதி
திராவிட இயக்க ஒவ்வாமைதான்.
.
பேராசிரியரோ….
அவரை ஒட்டி அடுத்து வந்த ஆய்வாளர்களோ
பெரியார் எனும் அந்த அசாத்திய ஆளுமையைப் புரிந்து
கொள்வதற்குள் அநேகருடைய ஆயுள்காலம்
முடிந்து போயிற்று என்பதுதான் உண்மை.
.
இவ்வறியாமை இந்திய ஆய்வாளர்களோடு மட்டும்
முற்றுப் பெற்று விடவில்லை.
ஈழத்து கைலாசபதி, கா.சிவத்தம்பி வரையிலும் தொடர்ந்தது.
.
ஈழத்தில் ஏறக்குறைய ”பெரியார்” என்கிற வார்த்தையே
இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டது
அங்குள்ள அறிவுசீவிகளாலும் இடதுசாரிகளாலும்..
.
நமது வரலாறே மறக்கப்பட்டதும்
மறைக்கப்பட்டதுமான வரலாறுதானே?
.
ஆனால் நாமே மறந்த தடயங்கள்….
அதன்பொருட்டு இன்றும் நம்மைச் சூழ்ந்திருக்கும்
அவலங்கள் ஏராளம்.
(அதை வேறொரு தருணத்தில் விரிவாகப் பேசுவோம்.)
.
மறைக்கப்பட்ட அந்தத் தடயங்களைத் தேடும்
முயற்சிகளில் ஒன்றுதான் இந்தக் கட்டுரையும்.

சரி…
நாம் மீண்டும் பேராசிரியர் நா. வானமாமலைக்கே
வருவோம்.
.
அவரது எண்ணற்ற நூல்களில் ஒன்றுதான்
“தமிழ்நாட்டில் சாதி சமத்துவப் போராட்டக் கருத்துக்கள்.”
.
சித்தர்கள் காலம் தொடங்கி
சேர சோழ பாண்டியர் காலம் வரை
தமிழகத்தில் சாதியத்துக்கு எதிரான சமர்கள்
எத்தனையெத்தனை நடந்துள்ளன என்பதை
விரிவாகவும் விரைவாகவும் சொல்லுகிறது
1980 வெளியிடப்பட்ட இந்த நூல்.
.
புராண காலங்கள் தொடங்கி
மன்னர் காலம் வரை
படுவேகம் பிடிக்கும் வானமாமலையின் வாகனம்
தென்னிந்திய நலவுரிமைச் சங்கம்….
சுயமரியாதை இயக்கம்….
தோன்றிய காலம் தொடங்கியதும்
பிரேக் டவுன் ஆகி நின்று விடுகிறது.
.
ஆயோ ஆய் என்று ஆயப்பட்ட
இந்த ஐம்பது பக்க நூலில்
நாலே நாலு எழுத்துதான் மிஸ்ஸிங்.
.
அது:
பெ
ரி
யா
ர்.
.
நூலின் தலைப்பைப் பார்த்தால்
ஆர்.எஸ்.எஸ்.காரனுக்குக்கூட நினைவுக்கு வரக் கூடிய
ஒரே பெயர் பெரியாராகத்தான் இருக்க முடியும்.
.
ஆனால் அதுவெல்லாம்
நம் இடதுசாரி ஆய்வாளர்கள் முன்பு செல்லுபடியாகுமோ.?
ஆகாது.
ஆகவே ஆகாது.
அம்புட்டு ஆச்சாரம்.
.
நம் மரியாதைக்குரிய ஆய்வாளர் பேராசிரியர் வானமாமலையின்
மற்றொரு நூல் : “இந்திய நாத்திகமும் மார்க்சீயத் தத்துவமும்”
.
1978 இல் நியூ செஞ்சுரி புக் ஹவுஸால்
வெளியிடப்பட்ட இந்நூலில் உலக அளவிலும்
இந்திய அளவிலும் அன்றைய காலம் தொடங்கி
இன்று வரை நாத்திகக் கருத்துக்கள் உருப்பெற்ற வரலாறுகள்….
.
கடவுள் இன்மைக் கொள்கைதான்
தற்கால நாத்திகமாகக் கருதப்படுகையில்….
வேதங்களை நம்பாதவர்களே நாத்திகர்கள்
என அன்றைக்கு அழைக்கப்பட்டார்கள்…..
என விரிவாகச் சொல்கிறார் நா.வா.
.
அத்தோடு ஆத்திகர்களின் புரட்டு வாதம்,
கடவுள் கருத்தின் துவக்கம்,
நாத்திகம் பற்றிய மார்க்சியவாதிகளின் விமர்சனங்கள்
என அநேக விஷயங்களைத் தொட்டுச் செல்கிறது நூல்.
.
நாத்திகம் குறித்து பேராசான் மார்க்ஸ்
சொல்லுவதென்ன?
மார்க்சியத்தை நடைமுறைப்படுத்திக் காட்டிய
தோழர் லெனின் சொல்லுவதென்ன?
என விரிவாக விளக்கும் பேராசிரியர்
பெரியாருக்கு வரும்போது மட்டும் கொஞ்சம்
ஜர்க் ஆகிறார்.
.
முற்றாக மறுக்கவும் முடியாமல்
முற்றாக நிராகரிக்கவும் முடியாமல்
தடுமாறும் கோலம் எழுத்தில் அப்பட்டமாகத் தெரிகிறது.
.
இதை அவரது ஆய்வுப்புலத்தின் போதாமை என்று
கொள்ளலாமே தவிர
அவர் ஆச்சாரமான வைணவ குலத்தின் தோன்றல்
என்பதனால்தான் என்று எவரும் கொள்ளக்கூடாது.
.
அவரது வார்த்தைகளிலேயெ சொல்வதானால்…..
.
“ பெரியார் முரணற்ற நாத்திகர்.
பெரியார் கடவுள் எதிர்ப்போடு,
மூட நம்பிக்கைகளை எதிர்த்தும் பிரச்சாரம் செய்தார்.
.
அவருடைய நாத்திகம் பொது அறிவைப் பயன்படுத்தி
உருவாக்கப்பட்டது.
அதில் விஞ்ஞானக் கொள்கைகளை அவர் பயன்படுத்தவில்லை.
……………..
…………..
ஆனால் வளர்ந்து வரும் அறிவியல் உண்மைகள்,
அவற்றின் அடிப்படையில் உருவாகும் அறிவியல் கொள்கைகள்,
இவ்வறிவியல் கொள்கைகளை கிரகித்துக் கொண்டு
வளர்ச்சி பெற்று வரும் மார்க்சீய தத்துவம்,
இவற்றினின்று அவருடைய நாத்திகம்
விலகியே நிற்கிறது.
இதுவே அதனுடைய பலவீனம்.”
.
இதைப் படித்ததும் பேரதிர்ச்சியில் அப்படியே
உறைந்து போனேன் என்று எழுதினால்
அது அப்பட்டமான பொய்.
.
குறிப்பாக இந்திய இடதுசாரிகளிடம்
அதிலும் சிறப்பாக தமிழக இடதுசாரிகளிடம்
அத்தகைய மூடநம்பிக்கைகள் எல்லாம் கிடையாது எனக்கு.
இப்படி ஏதாவது எழுதாவிட்டால்தான் அதிர்ச்சி அடைவேன்.
.
1958 லேயே நான்காவது பதிப்பு கண்ட நூல் :
”இனி வரும் உலகம்”.
.
”அறிவியல் அறிவற்ற”….
”அறிவியல் உண்மைகளை அறியாத”….
”அதன் அடிப்படையில் உருவாகும்
அறிவியல் கொள்கைகளை கிரகிக்கத்
துப்புக் கெட்ட” ஈ.வெ.ரா எழுதியது அது.
.
ஏறக்குறைய அறுபது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுதுகிறார் :
.
”இனிவரும் உலகத்தில் கம்பியில்லா தந்திச் சாதனம்
ஒவ்வொருவர் சட்டைப் பையிலும் இருக்கும்…
.
உருவத்தைத் தந்தியில் அனுப்பும்படியான சாதனம்
எங்கும் மலிந்து, ஆளுக்காள் உருவம் காட்டிப்
பேசிக்கொள்ளத்தக்க சவுகரியம் ஏற்படும்….
.
மேற்கண்ட சாதனங்களால் ஒரு இடத்திலிருந்து கொண்டே
பல இடங்களில் உள்ள மக்களுக்குக்
கல்வி கற்றுக் கொடுக்கச் சாத்தியப்படும்….”
.
இதுதானய்யா அந்த
”அறிவற்ற” கிழவன் அறுபதாண்டுகளுக்கு
முன்னர் எழுதியது.
.
பூப்பு நன்னீராட்டு விழாவுக்குக்கூட
தங்களது நாளிதழில் விளம்பரம் போடும்
”விஞ்ஞான” ”மார்க்சீயவாதிகள்” மத்தியில்
இப்படியொன்றையும் சொல்லித் தொலைத்தது பெருசு :
.
“பிள்ளைப்பேறுக்கு ஆண் பெண் சேர்க்கை
என்பதுகூட நீக்கப்படலாம்.
.
நல்ல திரேகத்துடனும், புத்தி நுட்பமும், அழகும் காத்திரமும்
உள்ள பிரஜைகள் ஏற்படும்படியாகப் பொலிகாளைகளைப் போல்
தெரிந்தெடுத்த மணி போன்ற பொலிமக்கள் வளர்க்கப்பட்டு
அவர்களது வீரியத்தை இன்செக்ஷன் மூலம்
பெண்கள் கருப்பைகளுக்குள் செலுத்தி
நல்ல குழந்தைகளைப் பிறக்கச் செய்யப்படும்.
.
ஆண் பெண் சேர்க்கைக்கும்
குழந்தை பெறுவதற்கும்
சம்பந்தமில்லாமல் செய்யப்பட்டுவிடும்.”
.
கர்ப்பத்தடையே கண்டனத்துக்கு உள்ளான காலங்களில்
செயற்கை முறை கருத்தரிப்பைப் பற்றிப் பேசியவர்
நிச்சயம் அறிவியல் அறிவற்ற
ஆசாமியாகத்தானே இருக்க முடியும்?
.
அடுத்த ஒரே ஒரு சேதியோடு
நமது கதாகாலட்சேபத்தை நிறுத்திக் கொள்வது
நல்லது என்றே தோன்றுகிறது.
.
அது 1970 ஆம் ஆண்டு.
.
கிண்டியிலுள்ள பொறியியல் கல்லூரிக்குப் பேசச்
செல்கிறார் பெரியார். (இப்போது அதுதான் அண்ணா பல்கலைக் கழகமாக
பரிணாமம் அடைந்திருக்கிறது)
.
அங்குள்ள மாடி அறை ஒன்றில் கம்ப்யூட்டர் என்கிற
ஒரு புதிய கருவி வந்திருக்கிறது என்று சொல்கிறார்கள்.
.
அங்கு வைக்கப்பட்டிருந்த அந்தக் கம்ப்யூட்டர்
இன்றுள்ளது போல அல்ல.
அதுவே ஒரு பெரிய அறை அளவுக்கு இருக்கக் கூடியது.
.
அது 1959 ஆண்டு உருவாக்கப்பட்ட
ஐ.பி.எம் 1620 ரகக் கம்ப்யூட்டர்.
.
அதைப் பார்த்தே தீரவேண்டும் என
அடம் பிடித்த பெரியாரை முதல் மாடிக்குத்
தூக்கிச் சென்று காட்டுகிறார்கள்.
.
இது என்னவெல்லாம் செய்யும் என
தன் சந்தேகங்களைக் கேட்கிறார் பெரியார்.
.
இது வினாடிக்கு 333 எழுத்துக்களைப் படிக்கும்
10 எழுத்துக்களை அச்சடிக்கும் என விளக்குகிறார்கள்.
.
வருடத்தையும் நாளையும் சொன்னால்
கிழமையைச் சரியாகக் குறிப்பிடும் என்கிறார்கள்.
.
17.9.1879 என்ன தேதி? என்கிறார் பெரியார்.

”புதன்கிழமை” என்கிறது கம்ப்யூட்டர்.
.
மேலும் பல கேள்விகளைக் கேட்டு
அது அளித்த விடைகளைக் கண்டு
பெருமகிழ்வோடு கிளம்பிச் செல்கிறார் பெரியார்.
.
இதனை பல்கலைக் கழகத்தின் துணைவேந்தராக
இருந்த வா.செ.குழந்தைசாமி தனது நூலில்
பெருமிதத்தோடு குறிப்பிடுகிறார்.
.
அதனைவிடவும் அக்கல்லூரியில் இருந்த
ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்களே
பார்க்கத் துடித்துக் கொண்டிருந்த
தமிழகத்தின் முதல் கம்ப்யூட்டரை
நேரில் கண்டு அறிந்து தெளிந்து
விடைபெற்ற பெரியாரைத்தான்
விஞ்ஞானம் தெரியாதவர் என்கிறார்
நா.வானமாமலை.
.
இதற்கூடே வறட்டு நாத்திகரான பெரியாருக்கு
வர்க்கபார்வை கிடையாது என்கிற
சலிப்பில் இருந்த ப.ஜீவானந்தம்
பிர்லா மாளிகையில் ஒலித்த
பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்திற்கான
அசரீரி கேட்டு காங்கிரஸில் ஐக்கியமான கதைகளும்….
.
பெரியாரைக் கொச்சைப்படுத்துவதற்கென்றே
மார்க்ஸிஸ்ட் தலைவர் பி.ராமமூர்த்தியால்
தப்பும் தவறுமாக எழுதப்பட்ட
”ஆரிய மாயையா? திராவிட மாயையா?”
என்கிற நூலுக்குக் கிடைத்த நெத்தியடிக் கதைகளும்….
.
1924 வைக்கத்தில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்காக
பெரியார் நடத்திய தெரு நுழைவுப் போராட்டத்தை
கோயில் நுழைவுப் போராட்டமாக
மார்க்சிஸ்ட் ராமமூர்த்தி குழப்பியடித்த கதைகளையும்….
.
எழுதிக் கொண்டே போகலாம்தான்….
.
ஆனால்….
.
அட….
அதெல்லாம் அந்தக் காலம்.
.
ஆய்வாளர் நா.வானமாமலை,
மார்க்ஸிஸ்ட் இராமமூர்த்தி எல்லாம்
மறைந்தே எண்ணற்ற ஆண்டுகள் ஆயிற்று.
.
இன்னும் எதற்கு இந்தப் பழைய கதை?.
.
இப்போதெல்லாம் இடதுசாரிகள் அப்படிக் கிடையாது
என அடித்துச் சத்தியம் செய்பவர்கள்
யாரேனும் இருந்தால்….
.
அவர்கள்…..
.
அங்கிள் டி.கெ.ரங்கராஜன்
பத்து பர்சண்ட் ”பரம ஏழைகளுக்காக”
பாராளுமன்றத்தில் முழங்கிய
சமீபத்திய கதையையும் நினைவில் கொள்வது
மார்க்சீயத்துக்கும் நல்லது.
மக்களுக்கும் நல்லது.
.

பின்குறிப்பு :
.
அதெல்லாம் சரி…..
இந்தத் தலைப்புக்கும் கட்டுரைக்கும்
என்னய்யா சம்பந்தம் என்கிறீர்களா?
.
பாஸ்….!
கட்டுரைதான் இவ்வளவு சீரியஸ்
தொனில இருக்குதே….
தலைப்பாவது கொஞ்சம்
ரொமான்ஸ் மூடுல இருக்கட்டுமேங்கிற
ஒரு அல்ப ஆசைதான்….
.
வேறென்ன?


.
நன்றி :
“காமன் சென்ஸ்” (Common Sense) மாத இதழ்.

பெரியார் அம்பேத்கர் படிப்பு வட்டம் அமெரிக்கா.
.

Advertisements

கமல்ஹாசன்

திரு கமல்ஹாசன் அவர்களைப் பேட்டி கண்டு
எந்த மனநலப் பாதிப்பும் ஏற்படாமல்
வீடு திரும்பிய நியூஸ் 18 நெறியாளர்
குணசேகரன் அவர்களுக்கு
மனம் நிறைந்த வாழ்த்துக்கள்.

பேரன்பு


புதிர்கள் நிறைந்த இவ்வாழ்வில்
எவர்மீதும் புகார்கள் இல்லை இவனுக்கு.
.
அன்பினை வார்த்தைகளால்
விளக்கிவிட முடியுமா என்ன?
அதுவும் பேரன்பினை….?
.
பாப்பாவும்… மீராவும்…
விஜயலட்சுமியும்…. அமுதவனும்….
நெயில் பாலீஷும்…. அந்தச் சிட்டுக் குருவியும்
என்னில் சுழன்றபடி இருக்கிறார்கள் இன்னமும்.
.
பெருமகிழ்ச்சி ராம்.

மக்கள் எனப்படுவது

தொழிலாளர்கள் போராட்டமோ…
ஆசிரியர்கள் போராட்டமோ…
எழும்போதெல்லாம் எம்.ஜி.ஆர். சொல்வார்:
.
“மக்கள் பார்த்துக் கொள்வார்கள்.”
.
அதாவது 1977 ல் ஆட்சிக்கு வந்த பின்பு
.

விவசாயிகள் போராட்டமோ…
மாணவர்கள் போராட்டமோ…
எழும்போதெல்லாம் கருணாநிதி சொல்வார்:
.
“இரும்புக் கரம் கொண்டு அடக்குவோம்.”
.
அதாவது 1969 ல் ஆட்சிக்கு வந்த பின்பு
.

நெசவாளிகள் போராட்டமோ…
சாலைப் பணியாளர்கள் போராட்டமோ…
எழும்போதெல்லாம் ஜெயலலிதா சொல்வார்:
.
“எதிர்க்கட்சிகளது தூண்டுதலை சந்திப்போம்”
.
அதாவது 1991 ல் ஆட்சிக்கு வந்த பின்பு.
.

அதற்காக ராஜகோபாலாச்சாரியாரோ –
பக்தவச்சலமோ
சவால் விடாதவர்களோ..
விடத் தெரியாதவர்களோ அல்ல.
.
அவர்களும் செய்தார்கள் அதை.
.

ஆக இன்றைய நொடிவரை எனக்குப்
புரியாத புதிர் ஒன்றே ஒன்றுதான்.
.
அது: மக்கள் எனப்படுவது யார்…?
.
மொத்தத்தில் மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர்களது
போராட்டமும் முடிவுக்கு வந்து விட்டது.
அவர்களது போராட்டம் மட்டுமில்லை…
நெசவாளிகள்… விவசாயிகள்…
போக்குவரத்துத் தொழிலாளர்கள்… சாலைப் பணியாளர்கள் …
என சகலரது போராட்டமும்தான்.
.
எது ஆளுகிறது…?
எது ஆதரிக்கிறது…? என
எதுவும் புரிபடாத நிலையில் உழைக்கும் உலகம்.
.
அதுசரி…
ஏனிந்தப் போராட்டங்கள் அனைத்துமே
ஏறக்குறைய நீர்த்துப் போயின?
.
விவசாயிகள் போராட்டமா…?
மருத்துவர்களுக்கு கவலையில்லை.
.
நெசவாளிகள் போராட்டமா…?
போக்குவரத்துத் தொழிலாளர்களுக்குப் பிரச்சனை இல்லை.
.
மாணவர்கள் போராட்டமா…?
அரசு ஊழியர்களுக்கு சம்பந்தமேயில்லை.
.
சற்றே சிந்தித்தால்…
ஒருவருடைய போராட்டம்
மற்றவருக்குத் தேவையற்ற ஒன்று.

ஆனால், தான் போராடும்போது மட்டும்
உலகமே தனக்குப் பின்னால் அணிதிரண்டு
நிற்க வேண்டும் என்கிற பேராசைக்கு
மட்டும் பஞ்சமில்லை.
.
பஞ்சப்படி உயர்வுக்காக தன் பின்னால்
விவசாயிகள்கூட அணி திரள வேண்டும் என
எண்ணுகிற அரசூழியன் விவசாயிகளது இலவச (?)
மின்சார பறிப்பிற்கு எதிராக தான் துணை நிற்க வேண்டும்
என ஒரு நொடிகூட சிந்தித்ததில்லை.
.
மருத்துவக் கல்லூரியின் தனியார்மயமாக்கலுக்கு எதிராக
அகிலமே அணிதிரள வேண்டும்
எனக் கனாக்காணுகிற ஒரு மருத்துவ மாணவன்..
அதிகபட்ச கல்விக் கட்டணங்களுக்குப் பலியாகும்
பிற மாணவரது போராட்டங்களில்
தன்னை இணைத்துக் கொள்வதில்லை.
.
எனக்கு ஜார்ஜ் குருஜிப் சொன்ன
ஒரு கதை நினைவுக்கு வருகிறது.
.
மலையில் வசித்த மந்திரவாதி ஒருவன்
தான் வைத்திருந்த ஆட்டு மந்தையில்
ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சாப்பிட்டு வந்தபோது
சில ஆடுகளுக்கு மட்டும் சந்தேகம் ஏற்பட்டதாம்.
.
தமது கூட்டத்தில் ஒவ்வொரு நாளும்
சில ஆடுகள் காணாமல் போவதாக…
சந்தேகப்பட்ட ஆடுகளில் ஒன்றை அழைத்து
மந்திரவாதி சொன்னது இதுதான்;
.
“உண்மையில் நீ ஒரு ஆடல்ல.
ஒரு சிங்கம்.
நான் சாப்பிடப்போவது ஆடுகளை மட்டும்தான்.
நீ தைரியமாக இரு”
.
அடுத்ததாக மற்றொரு ஆட்டை அழைத்து,
“நீ ஆடே கிடையாது அவர்கள்தான் ஆடுகள்.
சரியாகச் சொன்னால் நீ ஒரு புலி.
நான் கொல்லப் போவது ஆடுகளை மட்டும்…”
என இப்படி ஒவ்வொரு ஆட்டிற்கும்
ஒவ்வொரு விளக்கம் கொடுத்தானாம் அந்த மந்திரவாதி.
.
அந்த அப்பாவி ஆடுகள் ஒவ்வொன்றும்
தன்னை சிங்கமாகவும், புலியாகவும், கரடியாகவும்
கற்பிதம் செய்து கொண்டிருந்த வேளைகளில்
தனது கூட்டத்தில் இருந்தவர்கள்
ஒன்றன் பின் ஒன்றாக காணாமல் போனதை
உணரவேயில்லை.
.
மொத்தத்தில் அவை அனைத்துமே
அந்த மந்திரவாதியின் பசிக்கு இரையானதுதான்
அவர்களது அறியாமைக்குக் கிடைத்த விலை.
.
(விலை கிடக்கட்டும்…
இக்கதையின் மூலமாக தாங்கள் சொல்ல வரும் நீதி…?
என நீங்கள் முழங்கையை மடக்குவது புரிகிறது…

ஆடோ.. நாடோ… நரிகளிடம் நாட்டாமைக்குப் போனால்
கிடைக்கு ரெண்டு ஆடு கேட்கும்
என்பதைப் புரிந்து கொள்வது புத்திசாலித்தனமானது…
போதுமா சாமி!)
.
இதற்கும் இன்றைக்கு நடக்கிற
ஒவ்வொரு பிரிவினரது போராட்டங்களுக்கும்
எந்தவொரு வித்தியாசமும் புலப்படவில்லை எனக்கு.
.
ஏனெனில் உலகில் மக்கள் என்று எவரும் தனியாக இல்லை.
.
ஒரு மூதாட்டி ஒரு விவசாயினுடைய மனைவியாக இருப்பார்.
.
ஒரு முதியவர் ஒரு நெசவாளியினது கணவராக இருப்பார்.
.
இது எதுவும் இல்லாது இருப்பவர்…
பூமிக்குள் “பத்திரமாக” படுத்துறங்குபவராக இருப்பார்.
.
முதுமைக்குக்கூட ஓய்வையும்… நிம்மதியையும்,
நிம்மதியான சாவையும்கூட தந்துவிடாத
“மகத்தான” சமூக அமைப்பு நம்முடையது.
.
ஆக…
‘மக்களுக்குத் துன்பம்…’
‘மக்களுக்குப் பிரச்சனை…’
‘மக்கள் கவனித்துக் கொள்வார்கள்…’
என்றே வருகின்ற ஒவ்வொரு அரசுகளும் முழங்குகின்றனவே…
.
ஆனால்……..
.
தொழிலாளர்கள்…
விவசாயிகள்…
ஆசிரியர்கள்…
மாணவர்கள்…
நெசவாளிகள்…
உதிரிப் பாட்டாளிகள்.. என
இவர்களையும் தாண்டி
வேற்று கிரகத்திலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்ட
‘மக்கள்’ எனத் தனியாக
வேறு எவரேனும் உளரோ…?
.
நீங்களாவது கொஞ்சம் உளறுங்களேன்..
.
.
(“புலம்பல் பக்கம்” – தீராநதி – 2000.)

பேட்ட…விஸ்வாசம்….


Hi…. Dude….!

பேட்டையும்….

விஸ்வாசமும் மட்டுமல்ல….
.
நேத்து மோடி மாமா
உங்க பரம்பரைக்கே
பத்து பர்செண்ட் மூலமா
ஆப்பு வெச்சாரில்ல…
அதுதான்யா “தரமான” சம்பவம்.
.
நீ கட்டவுட்டுக்கு பால் ஊத்துனே
அவுங்க உன் மொத்த தலைமுறைக்கே ஊத்தீட்டாங்க.
.
Cool மச்சி… Cool.

முட்டாள்…

முட்டாள் என்று கூகுளில் தேடினாலே
அமெரிக்கப் புர்ர்ச்ச்சியாளர் டொனால்ட் ட்ரம்ப்பின்
“திருமுகம்”தான் கண்சிமிட்டுகிறது.
.
இதைப் பார்த்ததும் ஒரு கதைதான்
என் நினைவுக்கு வருகிறது…..
.
அது….
.
‘சொர்க்கத்தின் வாசலில்’ அன்று ஏகப்பட்ட கூட்டம்.
வாசலில் நின்று கொண்டிருந்த
கடவுளின் ஏஜெண்ட் ஒவ்வொருவரையும்
யார் என்று விசாரித்த பிறகே
உள்ளே அனுப்பிக் கொண்டிருந்தார்.
.
முதலில் எதிர்ப்பட்ட ஐன்ஸ்டீனிடம்…..
.
“நீங்கள்தான் உண்மையான ஐன்ஸ்டீன் என்பதை
எப்படி நம்புவது? நிரூபித்துக் காட்டுங்கள்”
என்று கூற….
.
“எனக்கொரு கரும்பலகையையும், சாக்பீசையும்
கொடுங்கள். நிரூபித்துக் காட்டுகிறேன்”
என்றார் ஐன்ஸ்டீன்.
.
இரண்டும் கொடுக்கப்பட்டது.
.
ஆற்றல்….நிறை….என ஏதேதோ கணக்குப் போட்டு
தான் கண்டுபிடித்த E = MC 2 என்கிற
பார்முலாவை நிரூபித்துக் காட்ட….
.
“அட…நீங்க உண்மையிலேயே
ஐன்ஸ்டீன் தான். உள்ளே போங்கள்” என்று
வழிவிட்டார் கடவுளின் ஏஜெண்ட்.
.
அடுத்து வந்தவரோ உலகப் புகழ் பெற்ற
ஓவியர் பிக்காசோ.
.
அவரையும் நிரூபித்துக் காட்டச் சொல்ல…
பிக்காசோ கரும்பலகையில் முன்னர் ஐன்ஸ்டீன்
எழுதியிருந்த சூத்திரத்தை அழித்துவிட்டு
வரையத் தொடங்கினார்.
.
அவர் வரைந்த அற்புதமான ஓவியங்களைப் பார்த்ததும்
மகிழ்ச்சிப் பெருக்கில் அப்படியே கட்டித் தழுவி….
“நீங்க மாபெரும் கலைஞர் பிக்காசோதான்.
நம்புகிறேன். உள்ளே போங்கள்” என்று வழி விட்டார் க.ஏ.
.
அடுத்து வந்து நின்றவர்
மற்றவர்களைப் போல் இல்லை.
.
அவர் ஒரு மகா மேதை.
.
ஆனால்…
அவரோ காவலுக்கு நின்றவரைத்
தள்ளிவிட்டு விட்டு உள்ளே போக முயற்சிக்க….
.
“முதலில் நீங்கள் யாரென்று சொல்லி
நிரூபியுங்கள். அப்புறம் அனுமதிக்கிறேன்”
என்று கடவுள் ஏஜெண்ட் கடுப்புடன் கூற….
.
“நான் தான் டொனால்ட் டிரம்ப் ”
என்றார் டிரம்ப்.
.
“சரி நீங்கள்தான் டொனால்ட் டிரம்ப் என்பதை
எப்படி நம்புவது?
உங்கள் அறிவுத் திறமையால்
உங்களை நிரூபித்துக் காட்டுங்கள்” என்றார் க.ஏ.
.
“எப்படி நிரூபிப்பது?” என்று
மீண்டும் டிரம்ப் கேட்க…
.
“உங்களுக்கு முன்பு வந்த
ஐன்ஸ்டீனும்….பிக்காசோவும்
எப்படி நிரூபித்தார்களோ அப்படி”
என்றார் கடவுளின் ஏஜெண்ட்.
.
“அது சரி…
யார் அந்த ஐன்ஸ்டீனும்…..பிக்காசோவும்?”
என்றார் டொனால்ட் டிரம்ப்.
.
“இம்புட்டு “அறிவு” இருக்குன்னா….
சந்தேகமேயில்லை நீங்க டொனால்ட் டிரம்ப்பேதான்…
உள்ளே போங்கள்” என்று
கதவுகளை அகலத் திறந்துவிட்டபடி
வெளியில் குதித்தோடினார் கடவுளின் ஏஜெண்ட்.

இனிய கலைஞருக்கு….!


இனிய கலைஞருக்கு….!

இது எனது இரண்டாவது மடல்.
முதல் மடல் நினைவிருக்க வாய்ப்பில்லை உங்களுக்கு.
.
அது எனது கல்லூரிப் பருவத்தின்போது
தங்களது வருகைக்காகத் தவமிருந்து எழுதிய மடல்.
.
அன்று தங்களை நேசித்த லட்சக்கணக்கான
தமிழ் பேசும் மக்களில் ஒருவனாக நானும் இருந்தேன்.
.
அப்போது மட்டுமில்லை அதற்கும் முன்னர்
அவசரகால அடக்குமுறைகளின்போது
எங்கள் ஊர் மாநாட்டில் நீங்கள் :
.
“இந்தக் கொடுமைகளைக் கண்டித்து
இந்தியப் பிரதமருக்கு நாளையே
லட்சக்கணக்கான தந்திகள் பறந்தாக வேண்டும்.

எங்கே…..
இங்குள்ளவர்களில் எத்தனை பேர்
அனுப்பப் போகிறீர்கள்?
கரங்களை உயர்த்துங்கள் பார்க்கலாம்…”
.
எனச் சூளுரைத்தபோது உயர்ந்த
லட்சக்கணக்கான கரங்களில்
தந்தையுடனிருந்த பதினான்கு வயதுச் சிறுவனான
எனது கரமும் இருந்தது
இன்னமும் நினைவில்தான்….
.
அவசரகாலக் கொடுமைகளின்போது
கழகத்தவர்கள் கைது செய்யப்படும் போதெல்லாம்
தணிக்கைக்குத் தப்பித்து முரசொலியில் வெளிவரும்
“அண்ணா சமாதிக்கு வர இயலாதவர்கள்
பட்டியலை”ப் பார்த்து கலங்கிய காலங்களும்
இன்னமும் நினைவில்தான்…
.
செத்தால்கூட கறுப்பு சிகப்பில்தான்
என் உடலைப் போர்த்த வேண்டும்
என நெருங்கியவர்களிடமெல்லாம்
நெக்குறுகக் கூறித்திரிந்ததும்
இன்னமும் நினைவில்தான்….
.
இருப்பினும் இனியவரே !
இடைப்பட்ட காலத்தில்
எப்படி ஏற்பட்டது நமக்குள் இடைவெளி…?

அதுவும்
இன்னமும் நினைவில்தான்…

“நிலையான ஆட்சிக்காக” நமது கழகம்
“நிலை” மாறியபோது
திசை மாறிய இளைஞர்களில் நானும் ஒருவன்.

இன்று அமர்ந்திருக்கும் அரியாசனம் பற்றியும்
அதிலிருந்து கொண்டு அப்படியொன்றும்
எம் மக்களது வாழ்க்கைக்கு விடிவினை
வரவழைத்துவிட முடியாது என்பது பற்றியும்
எம்மைக் காட்டிலும் தங்களுக்குத் தெரியும்.
.
அமர்ந்திருக்கின்ற அரியாசனம் அப்படி.
அதற்கான அதிகாரங்களும் அப்படி.
அமுலில் உள்ள அமைப்பும் அப்படி.
.
அப்படியானால் எப்படித்தான் விடியும்?
ஓட்டுச்சாவடிகளில் விடியாது
என்பதனைப் புரிந்து நாட்கள் பலவாயிற்று.
.
இருப்பினும் குறளோவியம் கொடுத்தவருக்கு குறளாய் ஒன்று :

“இதனை இதனால் இவன்முடிக்கும் என்றாய்ந்து
அதனை அவன்கண் விடல்.”
.
புரியும் உங்களுக்கு.
நேரடியாகவே வருவோமே விஷயத்திற்கு.
.
உங்கள் சக்தி எமக்குப் புரியும்.
எனவே சொன்னதை செய்து முடிப்பீர்கள்
எனும் நம்பிக்கையில்…….
.
கஞ்சியோ கூழோ குடித்துக் காலத்தைத் தள்ளுகின்ற
கூடங்குளத்து மக்களை கூண்டோடு ஒழிக்க
கூட்டுத் தயாரிப்பில் தலை நீட்டுகின்ற
உலைகள் பற்றி உணர்வீர்கள்
.
”உண்மை நிலை அறிய “நிபுணர்” குழு
அமைப்போம்” என்ற அறிவிப்பினைக்
கேட்டதும் மகிழ்ந்து போனோம்.

ஆனால் அந்த “நிபுணர்” குழுவும்
அரசாங்க நிபுணர்களாக மட்டும் இருப்பின்
நமது வானொலிச் செய்திகளைப் போல
“பொய்கள் வாசிப்பதாகத்தான்” இருக்கும்.
.
தொலைக்காட்சியின் துடுக்குத்தனத்தை உணர்த்த
அதனை சுத்தியலால் சுக்குநூறாக
உடைத்துக் காட்டிய உங்களுக்கா இது தெரியாது?
.
மாற்றுக்கட்சிகள் மாநிலத்தில் ஆளும்போது
மத்திய அரசு மாற்றாந்தாயாகத்தான் இருக்கும் என்பது
மாநிலங்களின் சுய ஆட்சிக்காக அன்றே
அறைகூவல் விடுத்த உங்களுக்கா புரியாது ?
.
கலைக்கப்பட்ட கர்நாடக அரசு
கைகாவில் அணு உலைகள் அமைப்பது பற்றி
விவாதிக்க நாடு தழுவிய விவாதத்தை வைத்தது.
.
விவாதத்தை வைத்தது கர்நாடக அரசு.
விவாதத்தை வெறுத்தது இந்திய அரசு.
.
குளிரூட்டப்பட்ட அறைகளினுள்ளே
ஆராய்ச்சி நடத்திக் கொண்டிருந்த விஞ்ஞானிகள்
விவாதத்திற்காக வீதிக்கு வரவழைக்கப்பட்டார்கள்.
.
அக்கூட்டத்தில், ”ஆக்கபூர்வத்திற்கான” அணுசக்தி
என்பதனை வாதத்திற்காக ஏற்றுக் கொண்டாலும்கூட
“அரங்கேற” இருக்கும் அபாயங்கள் பற்றி
அவர்கள் மறுக்கவில்லை.
அத்துணை விலை கொடுத்து அபாயங்களைச்
சந்திக்கத்தான் வேண்டுமா என்றதற்கு
பதிலும் கூறவில்லை.
.
இருப்பினும் கலைஞர் அவர்களே !

இது வெறும் ஆபத்து பற்றிய பிரச்சனை மட்டுமல்ல.
ஆம்.
இது தமிழ்க் கலாச்சாரத்துக்கு எதிராக
விஞ்ஞானம் போர்த்திய விவேக வலை.
.
இச்சதியில் இருந்து நம் மக்களைக் காப்பாற்றும் பொறுப்பு
தங்களுக்கு உள்ளதனைத்
தாங்கள் மறுக்கவும் மாட்டீர்கள்,
மறக்கவும் மாட்டீர்கள்.
.
இனி இங்கிலாந்து பற்றிப் பார்ப்போமா?

இங்கிலாந்திலுள்ள செல்லாஃபீல்டு
அணு எரிபொருள் மறுபதன நிலையத்தை
விரிவாக்குவதா? என விவாதம் நடந்ததில்,
அந்நாட்டு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள்
அந்நிலையத்தை விரிவாக்குவதை விடவும்
முடிவாக்குவதே சரியென பரிந்துரைத்துள்ளதனைத்
தங்கள் பார்வைக்குக் கொண்டு வருவது
பொருத்தமாக இருக்கும் என எண்ணுகிறோம்.
.
பத்துமணி நேரத்திற்குள்
பல லட்சம் மக்களைத் திரட்டும் பலம்
உங்களுக்கு இருப்பதனை
நீங்கள் உணர்ந்ததாகத் தெரியவில்லை.

ஆட்சியைப் பிடிப்பதிலும் பின்னர்
அதனைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதிலுமே
பெரும்பாலான பொழுதுகள் போயாயிற்று.
.
அந்தப் பதினாறுகளில் உங்களின் எழுத்துக்களுக்கும்
இந்த அறுபதுகளில் உங்களின் எழுத்துக்களுக்கும்
எத்தனை இடைவெளி……
இப்பொழுது இல்லாது போனது
எதுவெனப் புரிகிறதா உங்களுக்கு….?
.
காலக்குதிரையைத்தான் கழுத்தைத் திருப்ப விடுங்களேன்….
புரியும் உங்களுக்கு…..
.
அதுதான் ”அந்த அசாத்திய துணிச்சல்”.
.
தமிழகத்தின் மூலை முடுக்குகளையெல்லாம்
அறிந்து வைத்திருப்பீர்கள்.
அத்தோடு மட்டுமில்லை
அம்மக்களது பழக்க வழக்கங்களையும் கூடத்தான்….
அப்படிப்பட்ட உங்களுக்கா தெரியாது
கூடங்குளத்தில் அணு உலைகள் அபாயகரமானதென்று ?
.
இருப்பினும் முதல்வரே !
.
படுபாதக உலைகள் பல்லாயிரம் மக்களைப்
பலிவாங்கி விடுமென்று பாராளுமன்றத்தில்
வை.கோபால்சாமி முழங்கினாரே….
.
அதனைக் கழக ஏடு கொட்டை எழுத்தில்
கோடிட்டுக் காட்டியதே….
.
சாத்தான்குளத்தின் கழக வேட்பாளர்
”அணு உலைகளை அமைக்க விட மாட்டோம்” என
அடித்துச் சத்தியம் செய்தாரே….
.
ஆனால்…. இன்று….?
.
“சாதக பாதகம்” என்று நீங்களும்….
.
“புரளி கிளப்புபவர்கள்” எனக் கழக ஏடும்….
.
முறைதானா…. முதல்வரே….?
.
ஒருவேளை….
போக்கற்றவர்களின் பொழுது போக்கிடம்தான் பாராளுமன்றம்
எனப் புரியவைப்பதற்குத்தான் பேசியதோ பாராளுமன்றப் புலி?
.
சாத்தான்குளச் சத்தியவான் இதனையும்
சட்டமன்றச் சத்தியப் பிரமாணமாய் நினைத்து விட்டாரோ?
.
உங்கள் தோளில் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும்
”தோழமை”க் கட்சிகளின் தொந்திரவும்
தெரியும் எமக்கு.
.
அத்தலைமைகளின் “நிலை”மையும்
தெரியும் எமக்கு.
.
இருப்பினும் முதல்வரே….!
இந்திப் பிரச்சனையிலிருந்து
ஈழப்பிரச்சனை வரையிலும்
தூர நின்ற “தோழமை”களா
தொந்தரவு தந்து விட முடியும்?
.
எனவே கலைஞர் அவர்களே….!
.
தமிழகத்தில் மட்டுமில்லை….
மற்ற தென் மாநிலங்களில்கூட
தலை நீட்டும் உலைகளைத் துரத்தியடிக்கும்
ஆற்றல் உங்களுக்குண்டு.
.
ஆகவே….
”நடந்தவை நடந்தவையாக இருக்கட்டும்
இனி நடப்பவை நல்லவையாக இருக்கட்டும்” என
அடிக்கடி நீங்கள் நினைவூட்டும்
அதே வரிகளைத்தான் நாங்களும்
நினைவூட்ட விரும்புகிறோம்.
.
ஆம்….
.
“அமைச்சர் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள் என்றாலும்
தண்டவாளத்தில் தலை வைத்துப்படு என்றாலும்
தம்பி கருணாநிதி செய்து முடிப்பான்.”
என அண்ணா சொன்னார்.
.
இனிய முதல்வரே….!
.
நீங்கள்
தண்டவாளத்தில் தலையையும்
வைக்க வேண்டாம்.

கூடங்குளத்தில் உலையையும்
வைக்க வேண்டாம்

எனும் வேண்டுகோளோடு
விடை பெறுவது…….

………பாமரன்.

(1990 இல் வெளிவந்த எனது “புத்தர் சிரித்தார்” நூலில் இருந்து….)